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miércoles, 29 de septiembre de 2010

To St. Michael, In Time Of Peace

G. K. Chesterton

Michael, Michael: Michael of the Morning,
Michael of the Army of the Lord.
Stiffen thou the hand upon the still sword, Michael,
Folded and shut upon the sheathed sword, Michael,
Under the fullness of the white robes falling,
Gird us with the secret of the sword.

When the world cracked because of a sneer in heaven,
Leaving out of all time a scar upon the sky,
Thou didst rise up against the Horror in the highest,
Dragging down the highest that looked down on the Most High:
Rending from the seventh heaven the hell of exaltation
Down the seven heavens till the dark seas burn:
Thou that in thunder threwest down the Dragon
Knowest in what silence the Serpent can return.

Down through the universe the vast night falling,
(Michael, Michael: Michael of the Morning!)
Far down the universe the deep calms calling,
(Michael, Michael: Michael of the Sword!)
Bid us not forget in the baths of all forgetfulness,
In the sigh long drawn from the frenzy and the fretfulness,
In the huge holy sempiternal silence,
In the beginning was the Word.

When from the deeps a dying God astounded
Angels and devils who do all but die,
Seeing Him fallen where thou couldst not follow,
Seeing Him mounted where thou couldst not fly,
Hand on the hilt, thou hast halted all thy legions,
Waiting the Tetelestai and the acclaim,
Swords that salute Him dead and everlasting
God beyond God and greater than His Name.

Round us and over us the cold thoughts creeping,
(Michael, Michael: Michael of the battle-cry!)
Round us and under us the thronged worlds sleeping,
(Michael, Michael: Michael of the Charge!)
Guard us the Word; the trysting and the trusting
Edge upon honour and the blade unrusting.
Fine as the hair and tauter than the harpstring,
Ready as when it rang upon the target

He that giveth peace unto us; not as the world giveth:
He that giveth law unto us; not as the scribes:
Shall He be softened for the softening of the cities
Patient in usury; delicate in bribes?
They that come to quiet us, saying the sword is broken,
Break men with famine, fetter them with gold,
Sell them as sheep; and He shall know the selling,
For He was more than murdered. He was sold.

Michael, Michael: Michael of the Mastering,
Michael of the marching on the mountains of the Lord,
Marshal the world and purge of rot and riot,
Rule through the world till all the world be quiet:
Only establish when the World is broken,
What is unbroken is the Word.





"Saint Michael attacking the Dragon and weighing a soul "
(ca. 1430-1470, Inglaterra),
parte de la colección del Victoria & Albert Museum (South Kensington, Londres).




Vitral gótico del coro de la Cathédrale St-Julien du Mans
[Fuente: Stan Parry.]

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viernes, 24 de septiembre de 2010

A mí me ha sido entregada (VII)

























Unánimes todos,

Confiaron la dirección de tan delicada empresa

A su gran dictador,

Cuyo primer ataque contra la humanidad había contribuido

Tan poderosamente a la pérdida de Adán:

Y que desde las profundas bóvedas de las cavernas infernales

Condujo a sus cómplices a la región de la luz,

Donde eran gobernadores, potentados, monarcas,

Y hasta dioses de muchos grandes reinos y vastas provincias.






…their great Dictator, whose attempt

At first against mankind so well had thriv'd

In Adam's overthrow, and led thir march

From Hell's deep-vaulted
Den to dwell in light

Regents and Potentates, and Kings, yea gods

Of many a pleasant Realm and Province wide.




Ellos en su soberbia pertinaces,

Otros nuevos después sustituyeron,

Sacados de las más viles pasiones,

Según que los juzgaron eficaces

Para engañar a los míseros humanos,

Hacerse tributar adoraciones,

Tener altares, y de inciensos vanos


Saciar su orgullo, cual si Dioses fueran

Y a ellos todos los cultos se debieran:

Con efecto, a los hombres pervirtieron;

Entre ellos esparciendo mil errores,

Que de Dios se olvidasen consiguieron,

Y les prostituyesen los honores


Divinos, que al Criador sólo debían,

Bajo de extraños nombres y figuras,

Ya de astros que en el cielo relucían,

Ya de monstruos, ya de hombres, de reptiles,

Y aun de plantas, y de entes los más viles,

Uniendo el culto con las más impuras


Costumbres, y delitos vergonzosos,

Gratos a aquellos ángeles odiosos;

La pompa, el esplendor y la alegría,

Que a aquel perverso culto acompañaban,

Más y más a los hombres engañaban




Through Gods high sufferance for the tryal of man,

By falsities and lyes the greatest part

Of Mankind they corrupted to forsake

God their Creator, and th'invisible

Glory of him, that made them, to transform

Oft to the Image of a Brute, adorn'd

With gay Religions full of Pomp and Gold,

And Devils to adore for Deities.



…Su figura,

Sus armas, su estatura,

Su vigor, nada tienen de mortales:

De resplandor vestidos centellean,

Como que sobre tronos celestiales

Algún día sentados estuvieron;

Mas ya sus malhadados nombres fueron

Para siempre del libro de la vida

Borrados, por la culpa cometida.

Moloch al frente está de los primeros,

Moloch, que de los llantos lastimeros

Maternales, gozoso se apacienta,

Y de sangre de niños se alimenta,

Cuando sobre susbárbaros altares

Los ve sacrificados a millares.




. . . Godlike shapes and forms

Excelling human; Princely Dignities,

And Powers that earst in Heaven sat on Thrones;

Though of thir Names in heav’nly Records now

Be no memorial, blotted out and ras’d

By thir Rebellion, from the Books of Life.

First Moloch, horrid King, besmeared with blood

Of human sacrifice, and parents’ tears . . .







. . . después al jefe se presenta.

Entre cuanto rebeldes malhechores

El infierno contiene, no se cuenta

Otro más acreedor a aquel castigo:

Es de todos los vicios el amigo.

Por todas partes los propaga ardiente,

Los ama, meramente

Porque lo son. De su odio es el objeto

La virtud sola, a que jamás perdona.

Nunca de los humanos el respeto,

El culto, los inciensos lisonjeros

Apreció, cual los otros compañeros;

Este impuro demonio no blasona

Sino de que en la furia y la malicia

Le ceda toda la infernal milicia.

Su mayor complacencia

Es la de penetrar lo más interno

Del templo santo, y en el escogido

Gremio de sus ministros, la licencia

Introducir del vicio, y el olvido

Fomentar, y el desprecio del Eterno.

Cuando de Helí los hijos ultrajaron

El templo augusto, con su atroz violencia,

Sus artificios solos lo causaron.

Este espíritu infame se complace

En los palacios, y en las cortes hace

Su mansión más frecuente; se recrea

En correr las ciudades más viciosas,

Sobre sus torres plácido volando,

Se cierne, cuanto pasa examinando:

Desde allí con delicia saborea

Las risas, las canciones lujuriosas,

Las riñas, las venganzas, los gemidos

De la inocencia, y la desenfrenada

Disolución, contra ella encarnizada,

Único incienso grato a sus sentidos.





. . . then whom a Spirit more lewd

Fell not from Heaven, or more gross to love

Vice for it self: To him no Temple stood

Or Altar smoak’d; yet who more oft then hee

In Temples and at

Altars, when the Priest

Turns Atheist, as did Ely’s sons, who fill’d

With lust and violence the house of God.

In Courts and

Palaces he also Reigns

And in luxurious
Cities, where the noise

Of riot ascends above thir loftiest Towr’s,

And injury and outrage: And when Night

Dark’ns the Streets, then wander forth the Sons

of Belial, flown with insolence and wine.









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lunes, 13 de septiembre de 2010

Internet: Un documental y algunas conclusiones interesantes

El Canal Encuentro, propiedad del Ministerio de Educación, e instrumento de lavado de cerebro, sin embargo, suele traer algunos buenos documentales de la BBC. Aprovechando el horrible día que fue ayer, vimos a las 5 de la tarde la primera parte de la serie “La revolución virtual”, donde se analizan, a 20 años de la invención de Internet, los efectos de este invento sobre la vida actual. El documental es conducido por la Dra. Aleks Krotoski y la calidad del mismo es la usual de estas producciones para televisión de la corporación británica de medios.

Este capítulo, “¿La gran nivelación?”, fue especialmente interesante. Los “creadores” de la Internet—y de cada uno de las aplicaciones posteriores soportadas en la red—creyeron que sus inventos abrían las fronteras hacia algo de lo que nadie podría hacerse dueño, llevando el poder desde una pequeña élite u oligarquía hacia la mayoría. Hay que ver lo que se publicaba hasta hace no muy poco respecto a una mayor democratización del poder empujada por la Internet y sus aplicaciones. Era ésta “la revolución digital”…

La realidad de nuestro tiempo, sin embargo, es radicalmente distinta. Casi la totalidad del tráfico de Internet pasa por Google, YouTube, Facebook, Twitter, eBay, Amazon y unas pocas empresas comerciales más, que—prácticamente—no tienen competencia alguna. La enormísima mayoría de los blogs que pretendían competir con los diarios, las radios y los canales de televisión están hoy “durmiendo” desde hace más de un año. La Wikipedia que ambicionaba democratizar el conocimiento ha tenido que rendirse ante un comité de control de contenidos, cuyas decisiones son, en última instancia, tomadas por su fundador a cargo del “árbol del bien y del mal”.

Parece que en Internet también culminó dándose la predicción de Orwell, “todos somos iguales, pero algunos son más iguales que otros”. O, peor, en esta utopía del liberalismo que es Internet (sin reglas ni controles de los gobiernos), terminó dándose la lógica de la tómbola donde el ganador se lleva todo.

El documental se emite subtitulado los domingos a las 17 horas en el Canal Encuentro y se repite los jueves a las 14. El primer capítulo, “¿La gran nivelación?”, fue emitida ayer, por lo que recomiendo grabarlo este jueves. El éxito de la serie en Gran Bretaña y otros países motivó a la BBC a abrir un sitio especial: http://www.bbc.co.uk/virtualrevolution/. Se puede escuchar el audio (en inglés) gratuitamente aquí o ver en YouTube.






Si Internet fuese un sistema solar...


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